影像创作，自由是一个动词。 30年影像创作，一路鲜花一路陷阱，若干次掉进再爬出。 “一个人影像”创作实现，是至少最近十几年我实践并竭力鼓吹之。 这些年写下的影像笔记，有我自己的创作，也有我非写不可的其他创作者片子。前者是我看自己挖地的样子，后者是一棵树对另一棵树的注视。
影像成为写作，自由是一个动词——为“影像写作”工作坊开启而写笔记
“影像创作”工作坊，草场地工作站之民间记忆计划创作群常年保持创作训练方式之一。
2021年1月将开始的新一轮工作坊，主题为“影像写作”。
邵氏影像及邵氏“表现主义”
“邵氏影像”之所以成立，就是因为“拍摄方式决定影片构成”，所谓“剪辑”就是把来自邵大姐镜头所拍素材搁到剪辑工程文件上就行了。
一个舞者自画像及三代女人故事忆
《自画像和三个女人》影片开始，一个手持电筒的舞者走进排练场，下一个画面，镜头透过舞动中的双腿，看到舞者的脸，她在自述：“我要做一个作品，这是我的第一个舞蹈作品，和我自己有关系的一个作品，作品的名字叫《自画像》。”
沙青《独自存在》：思考激活记忆
沙青以前的片子我都没看过，《独自存在》是我第一次看他的片子，属于那种不管不顾的任意妄为之作，和常规纪录片常见的“人物”“事件”“冲突”“故事”完全不搭界，一种近乎于自言自语的影像方式
邵玉珍，一个把手里DV当作武器的农村妇女
2005年，一个叫作“村民影像计划”在草场地工作站开始，有来自9个省市的10个村民作者从寄来的申请报名中挑出来参与其中，各自完成了自己的一部拍自村里的短片。这个计划继续下去，到2010年时，还有邵玉珍、贾之坦、张焕财、王伟四人一直拍摄，并各自完成三部纪录片长片。
我和《治疗》
2000年前后，我回昆明，在城外买了房子，接我母亲过去住。以后这个城里的老房子就一直空着。2007年夏天，我88岁的母亲去世。料理完我母亲后事，我回到尚义街6号老家。回老房子是要找我18年前去世的父亲的墓穴证，去墓地给我父母安排合葬墓要用。